历史上曹操的墓在哪里?怎样看待曹操这个历史人物?(曹操的墓在什么地方)

曹这个人，在三国统治者中，个人能力可以说是第一，不论军事指挥才能，识人用人，发展教育及地方经济，文学方面都在三个人里首排第一，他的个人问题被三国演义过于黑化，所以很大程度上后人对他有一定程度的误解，仅仅是个人态度。

2.曹的墓至今是一个未解的迷，希望以后后人可以发现。

世人给曹操的评论盛世贤臣，乱世枭雄。传说曹操本人靠挖掘人家坟冢宝物充当军费。曹操也必定想到后世人也会干这样的勾当，多建几个墓是理所当然的。

根据墓葬的构造，出土文物从断代看，西高穴大墓是东汉末年的。从墓的形制看是王一级的。从古地名看西高穴村就在古邺城附近。那么在东汉末年以邺城为都城的国家是魏国，而且王一级人物只有曹操。基本可以断定是曹操墓。再从出土的刻有“魏武王常所用……”铭牌看，也能过印证是曹操墓。基本逻辑交通是完整的

未来的某一天，曹操墓可能会发现。

曹操，正如他自己所说。天下若无曹操，不知几人称帝，几人称王。

他在一定程度上避免了大乱世的到来。

但也开启了一个大乱世。

我很喜欢他，

因为他爱好人妻

应该说，曹操设疑冢是相当成功的，近两千年来，人们一直没弄清他的墓地所在。曹操真正的陵墓究竟在哪里呢？
蒲松龄的《聊斋志异》中有篇《曹操冢》，为我们解开曹操疑冢之谜提供了条线索。原文不长，大致的意思是:先后有两人在许昌城外的河里洗澡，下水后却变成死尸浮出，尸体好像是被刀斧砍过一样地方官为弄清真相，便令人从河的上游截断水流，水落石出，见水下的石崖上有洞，洞口设置着以河水为动力的转轮，轮上排有锋利的刀子。人们将轮子卸下进洞发现一块小石碑，上写篆字，仔细看，才知是曹操之墓。于是，人们将棺材劈开，将里面的遗骨抛出，墓中的金银财宝也全被人们取走。曹操死于洛阳，自河南洛阳至河北临漳的路程比从洛阳到许昌要远一倍，既然不是就地安葬，那么曹操灵柩有归葬临漳的可能性，也有归葬许都的可能性。如果说这个可能性存在的话，蒲松龄所记载的故事就不一定是空穴来风。但众所周知，蒲松龄作《聊斋志异》，多是采自民间故事和传说，这篇《曹操》肯定也是道听途说，不过却也言之凿凿。如果这则故事是真的话，那么可以断定:曹操的遗体是运回许都安葬的，所谓七十二疑冢没有一个是真的。
后来，有盗墓者挖开了七十二疑冢中的一些坟墓。原来。这些坟墓和曹操确实没有关系，而是北朝时期的皇亲国戚、王公大臣的墓地。而且，从后来的盗墓者挖出来的大量文物就可以看出，这里埋葬了多位北魏、北齐时代的王公贵族，其中还有北齐献武帝的十一子高阳王的墓以及吴郡王的墓等等，根本就不是曹操的。所以，七十二疑冢是曹操生前所设，用以迷惑后人的。而北朝的王公贵族只是坐享其成而已。而且，经过长时间的考古，这里不仅仅有72座坟墓，实际上应该是134座。

那么，既然七十二疑冢里没有曹操的真墓，他的真墓又在何方呢？七十二疑冢中并没有曹操的陵寝，那么曹操的尸骨到底埋于何处？这仍然是个谜。史学界和考古学者们又是怎样看待这个问题的呢？
相传，曹操在洛阳临死之前，把儿子和心腹大臣叫到身边交代说:“现在天下还未安定，不要照搬旧的丧制葬我。我有头疼病，很早就戴上了头巾。我死后，照样衣着和戴上头巾即可。文武官员来殿中吊唁，只要哭几声就算了；那些驻防各地的将士，都要坚守岗位，官吏们也要恪守职责。我死后，就埋葬在邺城西面的山冈上，跟西门豹的祠堂靠近。不要用金玉珍宝陪葬，也不要设陵邑神道，不留任何痕迹，以防人掘盗。”曹操死后，其子遵其遗嘱为他举行了简单的葬礼。陵上不建寝殿，仅有铜驼、石犬各二其墓室玄宫建筑缺乏详细记载。曹操还认为，葬地应选在贫瘠的地方，不应占良田。他之所以将自己的墓地选在了西门豹祠所在的西原之上，是因为这里属丘陵地带，没有侵占良田，而且这里也非常开阔，使他的功臣们死后也葬在这里陪伴自己。

根据这点有限的资料，后人对曹操真实陵寝的所在地作了种种推测和考察:

理由是除了曹操自己的遗命，还有距三国时代不远的西晋陆机的《吊魏武帝文》中，有埋葬在邺城的西岗上，与西门豹祠堂相近的话。可见，曹操的归宿如其生前所愿。然而，由于西门豹是个除暴安良的历史人物，黄河流域包括邺地居民惯以建立西门豹祠避祸禳灾，临漳一带有多处西门豹祠，哪一个西门豹祠附近有曹操陵墓呢？而且，曹操遗命的意思是在可以看见西门豹祠堂的西原上建立自己的陵寝，而陆机所书则为“葬于邺之西岗上，两处地点大相径庭，到底是笔误还是有意混淆是非，不得而知。有人推测说据陆机之文，曹操墓在今临漳县西面的丰乐镇西门豹祠一带。但丰乐镇西门豹祠建于北齐天保五年（公元554 年），死于公元220年的曹操，怎么会遗命安葬于此祠之旁？这种说法自然不攻自破。