有人说人生需要修行，您认为最好的修行是什么?我们应该如何修行呢?

现代的人大都主张：人生苦短，及时行乐。因此，很多人便拿此句话成为了自己理所当然不努力的理由，也有人将此当做肆意挥霍的理由。实则不然，总有一天你会为你年轻时的挥霍买单，你丢掉的都要加倍还你。修行，修的是心灵的明净，是面对苦难时的平静，是面对失败时的坦然，也是在面对纷繁冷酷时的淡然。

霓虹闪烁是大城市的标配，被看做是繁华富裕的象征，年轻人将自己的头发染成彩虹，被看成时尚的代言。对于这些别致的情景我们可以当成年轻的标志，哪有年少不轻狂，不过也希望这些人个性的年轻人在经历了众多人间烟火之后审美有所长进吧。



“人间至味是清欢”也正是说明了一个人内心的平静。在生活中我们不难发现，越是浮躁的人在人群中越是最显眼，因为博眼球是他们的专利。而那些心灵平静的人呢，他们在闹市中绝不会像扯着嗓子嚎叫的公鸡一样炫耀自己的嗓音，因为他们知道，一个人的修养是从心而发，由内而外散发出芳香。

当电子产品逐渐覆盖我们的生活，读书就变成了一件奢侈的事情。先前，我们获取知识的途径是书籍，而今是手机。科技的进步不仅是为了方便我们的生活，更重要的是促进人类自我的提升。而曾经被当做人类的朋友的书籍呢，在当代难道就变成了无人问津的纸片了吗？实则不然，阅读更能够帮助我们进行自身的修行，阅读时需要一颗求知的心，需要一颗虔诚的心，更需要一颗平静的心。在阅读中与自己的内心对话，慢慢浸润干涸的心灵。

心若强大了还有什么能够摧毁我们呢？心灵平静了还有什么能够叨扰我们呢？心若是美丽的，那么眼中的景便是美丽的；心若污浊了，那么眼中也再无美丽而言。

修行不一定非要出家，在我看来，人，也是一种动物，但人之所以成为人，是因为人有区别于其他动物、高于别的动物的东西。这些东西，可分为两个方面：一方面可称“硬件”，如智商，天生就高于一般动物；另一方面，可称“软件”，如德行，并非与生俱来，而是通过后天的修行获得。

一个文明人，一生都在修行，一辈子也都需要修行。“人不为己、天诛地灭”这句话，原意就是说：如果一个人不注意修习自己的德行，那么他就会为天地所不容，没有任何地方会接纳他。

修行的方式有很多，一切趋文明化的行为，都可叫做修行。但从“仪式感”上来说，无外乎入世修行和出家修行两种。而我，更倾向于入世的修行。

我不反对任何合法的宗教，更不鄙薄任何出家的修行者。然而，我总认为修行的途径并非只有剃度出家、遁入空门。任何高大上的理论和说教，都无法给我一个令人信服的解释。不食烟火、离群索居的举止，说破大天，到底还是无法掩饰逃避二字背后的怯懦。我只想弱弱地问一句：寄生的皮囊，又于生何益？

如果真是觉得活够了，或者觉得这个世界根本不值得活着，那我倒对自我了断的人平添几分敬佩。诚然，肢体发肤，受之父母，自毁是大不孝，但倘若不幸已经发生，我也不得不承认这是一个人的终极耿直——虽然我从不赞赏这种行为。

出家的人，不是要找苦吗？寺庙道观里的粗茶淡饭能有多苦？在我看来，现实生活中的苦难比这残酷十倍。不是要求静吗？烟熏火燎、人头攒动的经堂道场能有多静？在我看来，山清水秀、阳光明媚、鸟语花香的大自然，才足以安放躁动的灵魂。

我无意贬低隐居、遁世的人们，只是我更欣赏在滚滚红尘中摸爬滚打的人们、在艰难困苦中不屈不挠的人们、在千磨万击中傲然挺立的人们、在凄风苦雨中微笑面对的人们、在荆棘坎坷中拼搏跋涉的人们、在血火淬炼中永不言败的人们。

生，容易；死，容易；生死之间的生活，却一点都不容易。世间只有担当的强者，没有出逃的英雄。现实的矮子，何谈精神的高士？生活的弱兵，何谈灵魂的强将？

红尘，比天堂有着更多的纷扰。

劳作，比念经需要更大的毅力。

打拼，比烧香需要更多的付出。

入世，比出家需要更强的隐忍。

活着，比死亡需要更大的勇气。

有幸看到这个问题感谢楼主的提问！人生的确需要修行，通过修行来提高我们的灵性，俗话说，人往高处走嘛！最好的修行就是修心！中华优秀传统文化中的儒释道及其它各大教的核心无不是以修心为本！如何修行我们通过一例子做一说明，相信大多数的人都去过寺院吧，那么我们就从寺院说起！佛家的教育就从这里开始，我们一进山门首先看到的是弥陀佛吧！看到佛的形象告诉我们要大肚能容，笑面迎人！做到这一点，你才算入门了！两边四大天王也是表法的！大家请看，东方持国天王，何为持国，做人做事要勇于担当，手拿琵琶告诉我们要松紧有度，松了琵琶弹不响，紧了容易断弦！我们做好了本职工作就行了吗！紧接着南方增长天王，告诉我们要不断的学习才能握住智慧之剑，那里有一点消极呀！怎么增长智慧？多听多看！见多识广嘛！这不就是西方北方多闻广目两位天王所表的法，一位一手拿蛇，一手持珠，蛇表万象纷纭的世界我们要有一颗坚定的心，不被迷惑，珠住也！要有定力！一位告诉我们遇到污染要撑起大伞挡在身外，不近其身，多好的教学呀！再往里走，那就是大雄宝殿！大雄二字告诉我们修行要向大英雄一样，勇猛精进！我们从外面看到的两层宝殿，进得门里再看是一层，表示从世人看到的世出，世间两层法，修到门內是一不是二，那有在家出家之分，是圆满的呈现！所以我们修行不论从儒从释从道选择一把金钥匙，都能打开福慧之门！认真学习落实，学而实习之，不亦乐乎，相信都能到达智慧的彼岸！谢谢朋友们！感恩楼主大德的提问！欢迎互相学习！在生活中实战实修！谢谢大家！

人生的修行可分为外修与内修，外修即是修自己的言谈已止、行为有规，修得自己象个君子之相；内修即是修心，心又可分人心和道心，人心是众生之心，道心是觉悟者之心，内外双修智者之悟，福慧达己渡人，舍得心中过，常思平常心，恒修至道心。

要说有好的修行你首先得做个好人，如果好人都不知道怎么做那就谈不上修行。尊从法律、法规、不去伤害人，有一颗仁慈的心。

修行应该抛弃恐惧、愤怒、憎恨、傲慢、嫉妒、贪欲和无明。判断标准是断除了贪、瞋、痴、烦恼。心地永远保持清静、平等这样才是修行。