你相信神存在吗?(你相信神存在吗英文)

罗巩是宋徽宗大观年间的太学学生，他为有一个好的前程就祈祷于神灵。

后来罗巩梦见神灵说：“你父母去世许久都不安葬，你已经获罪于冥司了。赶紧回家去吧，前程么？你就不要想了！”

罗巩申辩说：“我家里还有哥哥，凭什么让我一个人获罪呢？！”

神灵又说：“你是儒生，知书达理，明晓礼义，你哥哥庸碌无为，不值得责备！”

这一年，罗巩竟意外去世……

神灵难道什么也管？

《论语》中说：“获罪于天，无所祷也。”

罗巩不安葬自己的父母，竟获罪于天！乍一听不可思议，细想却又符合情理。

《论语》中孔子对樊迟说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

既然罗巩父母久死而不葬，那么可想而知活着的时候是怎么对待父母的了。

孝是人伦，孝是天道。罗巩违人伦背天道，可见被神灵斥而弃是在理的。

俗话说“孝顺”，因孝而顺，也是符合天道了！

还有一个故事说，洛阳的杨伯雍生性至孝，父母去世后安葬在无终山，他秉承儒家的守孝三年，也就在无终山安了家。

无终山高阔80里，当时山上没水，杨伯雍就从别的地方打水，烧好后免费供应过往的行人喝。

这样坚持了三年，有位行人来喝水，喝完给了杨伯雍一斗石子，让他到地势高而平坦、且有石头的地方种下，并告诉他说：

“宝玉会从里面长出来。”

当时杨伯雍还没有娶妻，那人又说：“你会娶到一个好媳妇。”

那人走后，杨伯雍便种下了石子。几年中他经常去察看，果然看到有小宝玉长在石头上，而别人都不知道这件事。

徐家是当地的名门望族，女儿很有德行，很多人去求婚，徐家都没有答应。

杨伯雍听说后也去求亲，徐家人都讥讽他太疯狂了，戏弄他说：“你如果能找到一双白壁，我家就同意这婚事。”

这真是天赐良缘，正中下怀。

杨伯雍随后在种玉的田里，竟然收到了五对白壁！徐家人看后大吃一惊，最终把女儿嫁给了他。

后来天子对这件事感到也很惊异，于是拜杨伯雍为大夫。并在他种玉的地方，四角立起大石柱，各一丈高，中间的地方命名为“玉田”。

玉田，即今河北省玉田县，其名称即来源于此。

六祖惠能说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不得。

那么神灵在哪里呢？

答案已经告诉我们了——就在每一个人的心里！

所以我们才要有所敬畏。

而历史中也不乏神灵冥冥之中的加持。

东汉时，汝河、颍水一带闹蝗灾，当时戴封任西华县令，蝗虫唯独不进西华境内。

朝廷派督邮来观察，蝗虫随之大量入境；督邮走时，蝗虫也随之全部飞走，全县震惊。

有一年大旱，戴封祈祷降雨一无所获，于是他自己坐在柴火堆上，准备自焚来祈求上天降雨。

就在点火之时，大雨倾盆而下，精诚所至金石为开。

神灵被人的诚心而感。

另外一个东汉时期的官员谅辅曾经任职广汉郡。

他也曾经遇到戴封一样的问题，天下大旱，太守祈雨无果。

谅辅自己站在庭院中暴晒，并且发誓说：“我作为广汉郡的重要官员，不能进谏，不能荐贤，不能除恶，不能上承天地调和百姓，导致万物受苦，都是我的罪过！

那么，我虔诚祈求，如果今天中午还不下雨，就请用我的生命，来弥补我的罪过吧！”

于是谅辅准备柴火，打算以自焚的方式祈求上苍。结果还没有到中午，大雨倾盆而下。

殷仲堪是东晋官员。一天晚上他做了一个梦，梦中有人对他说：“我不幸落到江中，明天中午将会被冲到岸边，知道你是善人，希望你能把我安葬。”

第二天中午殷仲堪来到江边，见江中漂过一口棺材，殷仲堪便打捞起来，又把尸骨埋葬了。

十几天后，殷仲堪家门口前的一条水沟，突然冲堆积出一座岸。

当天晚上，殷仲堪遇见一个自称叫徐伯玄的人，对他说：感君恩德，不过我实在没有什么可以报答您的！

殷仲堪于是问：“门前本来有条水沟，突然起了岸，这是什么征兆呢？”

徐伯玄答道：“水中有岸，称为洲。估计你要到某洲去任职了。”

不久，殷仲堪升任荆州刺史。

我们一生到处求福、祈福，有没有想过，其实福就在我们的身边！就在我们生活的点点滴滴中，就我们的一举一动的眼前，就在我们人人可及的指尖和心田！

比如说，谁会去水里捞一口棺材呢？可谁能想到这是神灵护佑的根本呢？

有人认为，神灵看不见、摸不着，谁能去相信这些莫须有的现象呢？为什么神灵不显身呢？

一是我们与神灵之间不一个维度空间，再说，知道了神灵在旁，谁能又显现出真心和诚意呢？

《论语》里说，君子求诸己，小人求诸人。《孟子》里说，行有不得，反求诸己。

诸己就是自己，《论语》、《孟子》都让凡事从自己身上寻找原因，就能找到答案。什么原因呢？

就是自己的心，起心动念的心是为一己之私还是诸人之公。

由家至国，由自我品行的孝到以天下苍生为己任的诚，格局发生了变化，境界得到了提升，但是以同样的效果接受到神灵的庇护。

说明一个什么道理呢？神灵于心，在“孝”、“诚”、“真”、“勇”。

回到题目，你相信神存在吗？其实你已经知道答案了！

不相信，那是唯心的，

所谓迷信，不一定都是指的神话传说故事，当代人，其实也非常迷信。

有的人迷信冒牌专家，冒牌大师的言论，于是，之前出现了“蒜你狠，豆你玩”的闹剧。

还有迷信伪科学的，自认为自己的知识储备足够了，于是对于看起来好像是科学的言论，不深究，不思考，就直接相信了。

例如日本福岛核泄漏，结果闹得超市抢盐，这些，不都是迷信产生的闹剧吗？

不要一说到迷信，就把目标都集中在古代传说的神话故事，或民间传说上，有很多古代的民间传说故事，实际那就是当时的科学，更何况，其中还有很多喻事做人的道理。

本人目前，正在阅读《聊斋志异》原文言文的版本，并且对其进行现代白话文的翻译，加上自己的读后感，写成读后感文稿、配上音频视频，每天发布在今日头条里分享，欢迎同样喜欢阅读的朋友们关注我，一起探讨关于阅读和写作的感想和收获。

我们现如今的科学，在未来，说不定也会被否定，成为我们这个时代的，不科学的迷信了。

例如，我们曾经迷信大地是方的平的，直到麦哲伦证明了地球是球形的。那么未来，如果证明了宇宙是存在自我意识的，那么我们现在，认知的，物体是死的，是没有生命的，这个观念是不是就成了我们这个时代的迷信了呢？！

所以，迷信任何时代都存在，关键是迷信的是什么内容，它总能成为一个时期的文化代表。

谢邀。

是的，相信所谓的“神”是指所有包含智慧、胆识、机会把握者的圣人先知们。而且，这个世上有神的存在，才会让人们离不开对于神圣的敬仰和向往。

也许有人会讲自己是一位无神论者，但是宇宙中存在着太多太多个让科学无法解释的事物。比如：外星人、那些几万年前就有的人类脚印的奇迹。

其实以为，神是人对于天地万物的敬仰，以及可以伴随自我成长和指点秘境的贵人们。

然而，神不仅仅是人的一种信仰的事情和膜拜，同时也是看不见摸不着可以引领世界智跑，同时也可以与人类灵魂亲慧，人体自身强烈的对于神圣的渴望和追求。

所以说，不要刻意讨论与神有关?的话题，因为“神”的存在，这是一个努力工作、需要科技和人力物质以及精神资源的时代。

所以说，人活在这个世上，相信神的比不相信的人更加有生命的活力和人性的光辉。

因为，时代已经不允许目前当下人们的困惑有犹豫，需要具备一定的精神寄托和追求的源泉。

神存在的意义？

大概就是如同黑夜里的指路明灯，让人们可以有希望走出痛苦迷茫和不幸，去寻找真正属于自己生命中的那份奇迹与归宿感。

没有神，只有高等生命。