看完《活着》，除了福贵所有人都非正常地死了，他为什么还能活下去?

谢邀！我是白铅华，出版社的编辑，喜欢小说、诗词，欢迎来liao！

刚好，我前两天又看了《活着》，再次深深被福贵震惊到。我来说说。

福贵身边亲人的死因，我按照顺序来简单说说。

1. 福贵的爹，是在福贵输完家产，拉屎时候摔死的，也可以说是被福贵气死的。
   

2. 福贵的娘，是在福贵被拉壮丁后死的，可以说是伤心而死，因为福贵娘很溺爱福贵。

3. 福贵的儿子有庆，为了给难产的校长献血，被过量抽血而死。

4. 福贵的女儿凤霞，是在生外孙时难产，过后又大出血而死。

5. 福贵的女婿二喜，是在干体力活时，被两块石板夹死。

6. 福贵的妻子家珍，是得了软骨病，年迈而死。

7. 福贵的外孙苦根，是吃豆子撑死。

福贵身边的亲人都看着是非正常死亡，但从另一方面来看，也是正常的死亡，这不就是我们人生中会遇见的十分常见的死亡吗？只不过是这些死亡完整地降临了在福贵的身边。我在看过这部小说后，深深感受到一种“活着”的意义，“活着”难道不正是我们去继续延伸认为不正常死亡亲人的生命吗？“活着”，曾经失去的，我们还可以慢慢地再拿回来；而“死了”什么就都没有了。

在没有读过这本小说时候，我还对余华这本《活着》的书名不赞一词，这是什么普通平凡的书名嘛，没有亮点，毫无吸引力。而在看过小说之后，对“活着”这俩字书名简直大加赞赏，还有什么书名能比“活着”更好呢？

我认为，正因为福贵还活着，这不才能突出小说的含义吗？若是福贵死了，这本小说还有什么意义？我现在依旧认为，余华将福贵身边的亲人全部写死，是把好多人的故事全部安排在了“福贵”一个人的身上，以警示，以撞击，以唤醒我们身边一些寻死觅活的人，“活着”不是苦，能有“福贵”苦吗？人生如“福贵”，还有比这更苦的？“福贵”依旧“活着”，而我们比“福贵”幸福的人，为什么要放弃生命？若是“福贵”的内心不强大，恐怕一百条命都不够“福贵”活的。

我们还可以再想想，若是当初“福贵”不输完家产，最后的结果呢？他的全家不都得和“龙二”一样吃了子弹？

我在读这部小说时候，明显从福贵的语言中感受到了，经历过大风大浪，经历过沧海桑田，经历过物是人非，经历过花开花落人的一种无奈、束手无策的服从，与坦然、豁达的乐观。

在小说的结尾，我们看着“福贵”人和“福贵”牛冲着阳光而行，这不是一种暗喻吗？我想小说传达的精神也应该是这种积极向上的精神，而不仅仅是为了表现福贵的苦。

《活着》是余华的一部长篇小说，据说亦是他的代表作。余华也凭借此获得了广泛的文学声誉和意大利格林扎纳·卡佛文学奖。这篇小说的主人公徐福贵，是民国时期的一个地主家的少爷，年轻时放荡嗜赌，最终败尽祖上积累的家财。父亲因此被气死。福贵一家随之沦落为佃农，后又被国军抓壮丁卷入国共内战。随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，他的人生和家庭也不断经受着苦难，所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。

当初阅读此书时，我被书中残酷的故事吓了一跳，这是一部“残忍”的小说。虽然小说的篇名叫《活着》，其实它一直围绕着“死”在做文章——老爷死了，娘死了，儿子死了，女儿死了，老婆死了，女婿死了……就连那取名“苦根”的孙子，也残忍地离开了福贵。简直就是一部名副其实的《悲惨世界》。

这部小说自始至终弥漫的悲剧色彩，又让人联想到了美籍阿富汗作家卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini）的《追风筝的人》，在社会动荡不安（自奴隶制产生以来，这种动荡不安一直存在和持续）背景下，人在命运的坎坷之中不停挣扎……

在阅读的过程中，我被迫多次停下来，一遍遍思索：作者的心为什么如此之狠？然而细细揣摩，这种残忍的叙述的背后，作者实则隐藏着一种巨大而深刻的悲悯情怀和责问——那就是，人活着的意义？

余华通过《活着》，冷静的展示了富贵波澜起伏的悲惨命运，以牙医的刀法，把命运的不可驾驭、苦难一一解剖给读者看，从而凸显“活着”的指向和意义。

活着的意义就是活着，就是存在。就是生命和意志的延续。

——这就是富贵面对诸多不幸能够活下去的原因。

当这部沉重的小说结束时，活着的意志，是富贵身上唯一不能被剥夺走的东西。（美国《时代》周刊2003年11月9日）

谢诚邀！我是@朗文社，很高兴与题主及众友共论《活着》这部作品。

笔者坦言之，这个话题过于沉重，《活着》一直以来是笔者不忍直视的一部优秀文学作品，每次翻读都有不一样的感受和理解，无论是开卷细细品读还是掩卷无声沉思，名为活着，却时时充斥这死亡，全书苍凉的基调给人过分的压抑、悲怆的感觉。

《活着》这本书是作家余华的巅峰之作，讲述了在大时代激荡、社会大变革背景下个人、家庭、生活、命运与大时代背景的穿插、交织、融合，小说以主人公福贵的前后反差强烈、高开低走的生活及多舛、苦难、坎坷的命运为主线，引发了读者对生命、对人性、对希望的深度思考。

《活着》讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。——余华.《活着》自序

尽管作者以“旁观者”身份聆听和讲述这样一个令人唏嘘的故事，语调朴实、平淡甚至略带冷漠，毫无煽情之举，却真真诠释了人在这短短几十春秋中如何去面对和承受苦难，正如余华所言：《活着》在我们的中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。 ——余华.《活着》

《活着》小说中除了福贵所有人都非正常地死了，他为什么还能活下去？通过对小说的解构，原因有如下两点：

其一：故事情节的需要

小说故事情节是在小说交代的特定环境、特定时代背景中，由小说中塑造的人物之间的相互关系和人与环境间的矛盾冲突而产生的一系列生活事件发生、发展直至解决的整个过程。它是构成小说的三要素之一，对展现人物性格、表现作品主题起着重要作用。而小说线索是贯穿整部作品的情节 、发展的脉络，它可以是小说中的某个人物、某个事物，也可以是作者的情感、小说的事件，还可以是故事中的时间、空 间。阅读和创作小说，抓住线索是把握小说故事发展的关键。

没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

——余华.《活着》

在《活着》这部小说中，福贵这样一个塑造的人物，恰恰是小说不可或缺的线索，整篇文章以他为中心，以他的生活故事为主线，从主人公福贵的家道中落到至亲至爱的亲人一个个离去，从他年少时轻狂、风光、虚幻到垂暮之年绝望、无奈到极致最终平静地面对生活。主人公福贵始终是全文的中心点，他是作者想要表达内容的载体，他是作品思想诠释的基点，他是作品精神的图腾。通览全文，他必须活下去，故事需要他活着！

被命运碾压过，才懂时间的慈悲。 ——余华.《活着》

其二：中心主题的需要

作家在作品中通过描绘现实生活图画、塑造艺术形象显示出来的，贯穿一部小说始终的基本思想，又称主题思想或中心思想。余华想告诉读者的是生活没有幸福或者不幸，生命只有活着，静静地活着，尽管痛苦和卑微。

正如我们经历的或大或小的生活悲喜辛劳一样，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被时间挤压和遗忘，那些时过境迁的况味对现时的我们毫发无伤。从某种意义上讲，路必须去走方能到达，事必须去做才能完成，而生活的苦则必须去承受才可消除。活着的真谛不在于圆满，抑或在于缺憾，当我们在抱怨我们没有华美鞋子的时候，回过头看看，有的人连脚都没有。

面对命运的捉弄，我们无助，我们彷徨，但我们唯有坚强地活着，像福贵一样，也只有活着，才能奢谈人生。这也是《活着》这部作品所要告诉读者的：纵使！福贵有一千种死法，但他却只有一个活着的选择！

活着是自己去感受活着的幸福和辛苦，无聊和平庸；幸福，不过是旁人的评价罢了。

——余华.《活着》

写在结尾，笔者自撰的自勉联送与有缘人共勉。

繁华过眼淡云烟 唯酒浇愁 唯诗载意 憔悴青衫终不悔

丘壑藏胸真智慧 与物不竞 与世无争 从容晏岁永无虞

注：本文所有图片来自网络，如有侵权请联系作者删除。

END

一直觉得余华是一个冷静到近乎“残忍”的作家，在他多数的作品里，充斥着司空见惯、习以为常的苦难和死亡，以旁观者的角度平静地叙述悲惨的故事，不添加任何渲染，比如《活着》里，福贵对书中的“我”讲述亲人的相继离逝时，语调也是很平和的，仿佛在说一个不相关的他人的故事，巨大的苦难却一下下凌迟着读者的内心，不忍卒读。

有庆是个生来就苦命的孩子，在福贵赌输偌大的家业后一贫如洗的境况下降临人世。有庆没有享受过一天安逸的日子，很小的时候，就负责照料家里养的羊，每天中午要从学校往返三个小时回家割草喂羊，福贵和妻子家珍、女儿凤霞需要挣工分吃饭，没有有庆割草，羊就会饿死。

穷人的孩子早当家，有庆懂事，善良，为了不把妈妈做的布鞋走坏，无论寒冬酷暑，都是光着脚上学，到了学校再穿上。长期的来回奔走锻炼出他卓越的奔跑能力，在校运会上，有庆光着脚跑了第一名，体育老师想培养有庆长跑。

有庆因为跑的快，把自己的命丢了。县长夫人产后大出血，需要输血，动员学校的孩子们去献血，有庆知道可以帮助别人，跑得飞快，第一个来到了医院。有庆是被医生抽了太多的血而死的，这个实诚的孩子，即使头晕还咬着牙齿忍受着，最后咕咚倒了下去。

医生看到闻讯赶来的福贵，只说了一句：你怎么只生了一个儿子！福贵不知道向谁愤怒，更不敢痛哭流涕，因为病弱中的家珍经受不住打击，聋哑的凤霞还需要依靠他这个父亲。福贵抱着小小的有庆，偷偷在亡故的父母坟旁，挖个小坑草草将他掩埋。为了家珍和凤霞，福贵必须有继续生活下去的信念。

凤霞五岁之前，是个富家小姐。徐家的祖业田产，足够富甲一方。福贵在赌场把家里的地一亩一亩输掉，房子输掉、钱输掉，凤霞的好日子，也就戛然而止。 她随着父母住着摇摇欲坠的茅草屋，跟福贵去地里干活，乖的像个温驯的小兽。有庆后来被抓壮丁，一去多年，凤霞和妈妈相依为命，一次高烧不退没有钱医治，因而聋哑了。

凤霞做家务、干农活、照顾弟弟，是这个家重要的劳动力，甚至在有庆没钱上学时，被一度送了人。凤霞从城里那户人家连夜跑了回来，她舍不得这个穷家。凤霞后来嫁给了偏头的二喜，两人身体都有缺陷的人互相汲取温暖，恩爱有加。

但是好景不长，凤霞生下儿子苦根后，大出血去世了。福贵本来是等待外孙出世的喜悦，却成了失去女儿的悲痛。二喜被沉痛的现实击溃，福贵照顾着刚出世的苦根，安慰一蹶不振的女婿。此时家珍已经病的奄奄一息，太多生活的责任等待着福贵去承担，他必需要振作。

家珍本是大户人家的女儿，嫁给福贵也是门当户对。然而福贵有钱的时候，对家珍并不好，时常流连勾栏赌坊。有一回，家珍怀有庆约七八个月，挺着大肚子走了几十里路去城里的赌坊寻福贵。福贵输的正酣，无视跪在地上求他回家的家珍，烦了就对她又打又骂，最后让赌坊的人把她扔了出去。家珍的娘家就在这条街市上，但她没有回去哭诉，独自走了几十里夜路回了家。

福贵穷了以后，家珍被娘家强行接了回去。过了一年，家珍舍不得福贵和凤霞，抱着一岁的有庆回来了。家珍吃苦耐劳，没有一点娇气的模样，她曾经白皙娇美的容颜，在长期繁重的劳作之下不复存在，长久贫困的生活令她积劳成疾，渐渐只能瘫痪在床。她为自己不能劳动分担家庭压力而伤心不已，同时她又很庆幸，因为这个病治不好就不用花钱了。

有庆的死并没有击垮她的生存意志，因为她还有凤霞，等看到凤霞结婚，怀孕，她的病似乎都好了许多。凤霞之死是压垮家珍生命的稻草，她送走了一双儿女，尽到了母亲的责任和妻子的责任，家珍是带着平静和满足走的，还有二喜和苦根可以陪着丈夫，她说：“下辈子我们还要在一起过。”这一句，对福贵而言，此生足矣，他要带着家珍的心愿活下去，陪着二喜抚养苦根。

二喜的出现，无疑给这个贫苦的家族注入了温暖和活力。他将福贵摇摇欲坠的家翻整一新，对凤霞真心实意。结婚时，用了最体面的排场，他给予了凤霞最真挚的爱情。

凤霞死后，本来话就不多的他愈发沉默，拼了命的挣钱来养活儿子苦根。他到哪里都把苦根背在身上，只有在看到这个儿子的时候，他才露出笑容。二喜在工地干活，苦根就远远在一旁独自玩耍，那天他在下水泥，吊车吊着水泥板的锁条突然断裂，二喜正好在底下。

二喜被砸到的瞬间用尽了所有的力气大叫了一声：苦根！最后的目光死死地注视着远处的儿子。别人和苦根说二喜死了，苦根学了一句二喜死了，又继续玩去了。年幼的他根本不懂死亡的含义。

福贵料理了二喜的后事，他领着苦根回家，这个孩子往后还要靠着他呢，他得活下去！

苦根七岁就死了。二喜死后，福贵领着苦根回家，小小的人儿想吃面，又觉得吃面浪费钱，可是又禁受不住诱惑，大叫一声：”我不想吃面“。跟着福贵生活的日子，苦根有时候连饭都吃不饱。他像当年的有庆、凤霞，很早就知道帮着爷爷做农活。

有一回苦根生病了，福贵实在是心疼，想到给苦根改善伙食，就煮了很多豆子。苦根平时连豆子也很少吃到，结果吃得太多，被撑死了。

福贵失去了生命中最后一个亲人。但是福贵想起来却很心安，他的每一个亲人都是自己亲手送走的，”到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。“福贵独自承受着失去亲人的痛苦，而他们不用去面对，这是福贵对家人最有担当的责任。

作为旁观者，我们只看到不断的死亡和苦难，于福贵而言，他这一生，曾经风光过，落魄过，但是他遇到了最好的家人。家珍对他始终如一的爱，凤霞和有庆是那么的孝顺体贴，二喜对凤霞情意深重，就连小小的苦根，也曾经给他带来了一段天伦之乐。他的生活中，不仅仅有苦难这一个平面，而是浸满了关乎于”爱“的美好回忆，从这一点上来看，福贵亦是幸福的。

福贵活着，家珍、有庆、凤霞、二喜、苦根就都活着。活在福贵永远鲜活的记忆里，供他不厌其烦地去回忆。

余华曾说：”文学叙述语言不是供人观赏的眼睛，长得美或者不美；文学叙述语言应该是目光，目光是为了看见什么，不是为了展示自身，目光存在的价值就是‘看见了’“。

这就是余华的高明之处，也是《活着》这样的文学作品蕴含力量之处。

《活着》是余华的经典代表作之一，在疫情期间，有幸拜读了《活着》，读过之后心情好几天都处于悲痛当中，我也一直在思考，假如现实中的福贵，真的能在亲人都逝去，还能平静的活下去吗？后来我明白了，这本书为什么不叫“悲剧”或者其他名字，“活着”就是我们生存的意义。

人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

福贵的一生可谓是前半生享尽荣华富贵，后半生受尽人间苦楚，最终老年大彻大悟，平静的面对生活。

福贵本出生地主人家，家财万贯，父母溺爱，养出“嫖赌”的恶习，娶了米行老板女儿家珍，不知珍惜，不听劝告，终败得全部家产。

福贵的父亲被气死，母亲得病不治而亡，代表了福贵的牵挂。

儿子为救县长夫人，被抽血而亡。女儿难产大出血而死，女婿在做工时意外而亡，最后唯一的外孙，吃豆子撑死。儿子，女儿，女婿，外孙代表福贵的希望。

妻子家珍，是最好的女人，跟着福贵，没享受过好日子，但是死前仍然想下辈子还与福贵在一起。家珍代表着福贵的责任。

当福贵没有了牵挂，没有了希望，没有了责任，身边最爱的亲人都没有的时候，福贵孑然一身，一无所有，仍然选择了活着，这就是福贵伟大的原因。也是这本书告诉我们的道理。

我们从出生开始，就被赋予了很多。小的时候，我们受到的教育是长大做个有用的人。长大后，事业成功才能代表一个人在社会上是否有立足之地。而成家立业后，家庭负担更是让人无法喘息。当诸多力量压迫而来的时候，很多人总想选择当逃兵。

而《活着》就是告诉我们：活着是一种力量，代表着忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。