三国为什么说曹操才是枭雄?(三国为什么说曹操才是枭雄之地)

很高兴回答这个问题，也很喜欢三国这段历史。枭雄：枭”假借为“骁”,最勇健，雄：即为英雄，是指有野心的英雄。之所以称曹操为“一代枭雄”是指他有野心和具备得天下的能力。

曹操被称为一代枭雄是有依据的，他没有出身皇室贵族，完全凭借的是自己的才能成就伟业，曹操的生平，他最开始是以汉天子的名义征讨四方，对内他把割据的局面统一，然后统一了北方，并且开始实施政策，进行改革，建立起强大的魏国，从“挟天子以令诸侯”开始，曹操就逐步的走向皇帝的宝座，到蜀国大将关羽死后，孙权向曹操称臣。

陈寿评价曹操为“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。

许劭：子治世之能臣，乱世之奸雄。——《魏书》(说奸雄：第一、曹操在“治世”的时候是一个能臣，在“乱世”的时候是一个奸臣，而且是奸臣之中的杰出人士。这里的“治世”和“乱世”都作名词讲，但无论是“治世”还是“乱世”都对曹操的能力作了充分的肯定。对照史实，曹操所处的时代为乱世，故按照这种解释曹操是一个“奸雄”。 第二、曹操是治理国家的能臣，同时是扰乱国家的奸雄。这里的“治世”和“乱世”作动词讲。这种解释同样对曹操的能力作了肯定，但对曹操事业的正义性作了否定，指出了他并不是一个纯粹的治世能臣，同样具有扰乱国家的破坏作用。对照史实，曹操在汉末大乱中虽然对国家统一作出了贡献，但同样也有扰乱国家破坏社会的过错。 以上两种解释虽有所不同，但都否定了曹操“英雄”的说法。曹操虽有“雄”的一面，但说不上“英”（正义性），曹操事业的正义性是不足的。当然，仅仅一个“奸臣”的说法是不足以涵括曹操的特点的，历史上的奸臣多了，曹操是奸臣中的杰出人士，比那些明火执杖的强盗强得多了，但是其性质没有什么不同。 英雄和奸臣的两种说法，都是只重一面而忽视另一面。英雄注重了“雄”（能力）而忽略了正义性，奸臣则没有突出能力。因此，我们说“奸雄”是对曹操的最好评价，既肯定了曹操的能力又对其事业的非正义性作了论断。 后世对曹操的评价之所以出现偏颇，主要是没有摆脱现实政治的影响。如果王朝稳定，那么对一个人能力的关注是相对次要的，最关注的是人的忠诚度，此时曹操奸臣的名声就很盛行。反之，如果是乱世，特别是乱世之中有成就的人，就特别关注人的能力，甚至还想将对能力的评价上升到道德高度。这就是后世对曹操的评价徘徊不定的原因。

陈寿：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎摉四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”——《魏书》

孙权评价曹操：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”

王沈：太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。——《魏书》

钟嵘：曹公古直，甚有悲凉之句。——《诗品》

裴松之评价曹操：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。”——《三国志（注）》

唐太宗说曹操：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”

唐玄宗常自比“阿瞒”。

元稹评价曹操：“曹瞒篡乱从此始。”——《董逃行》

刘知几评价曹操：“罪百田常，祸于王莽。”——《史通·探赜》

鲁迅说：“曹操至少是一个英雄。”

从三国曹操起初的历史和后人对曹操的评价，从中我们看到曹操的这种“奸诈”是随权势的增长而变化，而强化；是随斗争的复杂而变化，而强化；是随年龄的增长而变化而强化。“奸诈”其实就是“权变”的同义词，为了应付各种复杂局面必不可少的本领，历史三国曹操可以称为“一代枭雄”。

我是波云星，我来回答这个问题。

“枭”，本身是会意字，从鸟，头在木上，捕捉后悬头树上以示众。

在传统文学意义上，枭可不是好鸟。恶名在于鸱枭食母，破獍食父。

“孟康曰，枭鸟食母，破镜（“獍”）兽食父，黄帝欲绝其类，使百吏祠皆用之。如淳曰，汉五月五日作枭羹以赐百官”

《东周列国志》讲到，颍考叔为了劝讽郑庄公和母亲姜氏和好，特意准备了一只枭来给郑庄公下酒。当郑庄公问起，为何要吃枭，颍考叔就回答说，枭是一种恶鸟，母鸟含辛茹苦将它喂养长大，到头来却将母鸟吃掉，是天底下最该被吃掉的东西。汉代在端午或夏至做枭羹给百官，这也算是提倡孝道吧。

“枭”后来也假借为“骁”，以表示最勇健。因此”枭雄“一向有”恶“和”强“的两重意思。

且太子所与俱诸将,皆尝与上定天下枭将也。——《史记·留侯世家》

陈琳《为袁绍檄豫州文》

幕府方诘外奸，未及整训；加绪含容，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为袅雄。

之所以曹操被陈琳指责为"枭雄"，主要原因就是：站在袁绍的立场上，袁绍曾经不计前嫌，屡次出手相助曹操于危难，如今从前的小弟越发地不听话，开始自立门户，趁机飞扬跋扈、肆意行凶，剥削人民，残害贤能良善，专制朝政，这是反噬恩主啊，所以给他定性为“枭”。

随着曹操完全脱离了袁绍，官渡战胜袁绍，“枭雄”的帽子就被摘掉了，他使用的手段被人认为比较奸诈、富有权术，所以曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”更加著名。

虽然一样通过镇压黄巾军起义起家，但是比起曹操、孙坚（权）来，刘备的底子无疑差上许多，不得不辗转依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等，刘备不甘居人下，还不时想邀买人心、扩充自己的势力。刘备手下关、张皆万人敌，刘备其实也很骁勇善战。因此，很难免被人联想到反噬恩主的“枭”。

图为是国家二级保护动物----长耳枭。它脖子转动灵活，头部活动范围为270°，生有耳羽，形成像人一样的耳廓，视觉极其敏锐。刘备以大耳儿闻名，目能自顾其耳，当时有些人称刘备“枭雄”是不是还有其他所指，未知其详。

另外，孙夫人滞留江东不返，后闻刘邦夷陵败亡，孙夫人伤心不已，望西痛哭，投江而死。后人为其立庙，名曰“枭姬祠”，也就是说是“祭拜枭雄老婆的庙”。如果还把曹操认作“枭雄”，怕是又一桩“拉郎配”呢。

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在《新三国》电视剧中，曹阿瞒被刻画出一个治世之能臣，乱世之奸雄的人物形象，能文能武。很多人认为曹操是一代枭雄，想必是有如下几个因素。

一、野心 抱负

《新三国》中有句曹操的台词：“世人昨日看错我曹操，今日又看错了，也许明日还会看错，但我依然是我，从来不怕别人看错我。”这句话第一次出现是曹操和陈宫说的，最后一次是临死前说的。

有的人认为曹操是一代奸雄，说他奸诈，在我看来曹操的奸诈是随着权势的增长而变化的，曹操的志向和抱负是：世袭权力、改朝换代。曹刘煮酒论英雄时，曹操就说天下英雄 唯有刘备和曹操，自此可以看出，曹操的抱负是帝王，所以曹操在董卓之乱后，散尽家财拉起一支队伍，准备靠自己的能力与才干去实现自己的理想，所以曹操不畏强权，以弱势兵力讨伐董卓大败，差一点丢了性命。

二、强硬的政治手段

《魏书》中说曹操是治世之能臣，乱世之奸雄。这充分说明曹操无论是"治世"还是"乱世"，都有非常人的才能，文能安邦武能定国。在董卓被杀之后，汉献帝落魄逃出长安，无处安身，天下诸侯唯有曹操看准时机，接汉献帝回许昌“挟天子以令诸侯”，对于不服从她的汉朝朝臣，又贬又杀，手段强硬，稳定了曹魏集团。

曹操在赤壁之战失败后重心转向了朝堂，唯才是举，大量招揽人才，接着就开始了“参拜不名，剑履上殿”，随后自称魏公，进而称魏王，建立魏国开始改朝换代。为了此事曹操不惜逼死了对他忠心耿耿共事多年的荀彧，同时大肆处理掉了一批汉室忠良。由此可见，曹操为了自己的野心，抱负，做事手段强硬果断，凌厉毒辣。

三、礼贤下士唯才是举

曹操在战略决策上既乏远见，亦少办法，但是曹操会识人、用人，求贤若渴。使得他有强大的 后方，战役指挥战术运用十分漂亮。比如建安三年之大败张绣的追兵，建安五年利诱、击败袁绍军，建安十一年不战而取袁氏兄弟的首级，等等。曹操在八年的时间就下了三次求贤令，大量招募人才使得在后期对阵刘备和孙权时，可以应付自如。军师有荀彧，镇守边关有张辽、钟繇，冲锋陷阵有张郃、徐晃，出谋划策有郭嘉、贾诩，可以说是各方面的人才都有，而且数量还不少。

总的来说曹操有雄才大略，能文能武，爱才善用人，还是一个杰出的君主，所以都说曹操是一代枭雄。

曹操的枭雄人设，是历史给他的定位。我们看三国的这段历史，主要来源于《三国演义》。《三国演义》虽然不是正史，但也为我们打开了一扇了解三国历史的大门。通过品读《三国演义》，我们基本上能弄清三国历史的来龙去脉，有助于我们理解历史兴废更替的必然。这对于我们真正的研究那段历史，是有参照和借鉴意义的。

曹操像

在《三国演义》中，曹操的人设是比较奸邪的，因此把他定义为奸雄、枭雄。刘备的人设是仁义、正当的化身；而孙权的人设比较中性，介乎于曹刘之间。但说曹操是枭雄、奸雄也是有事例佐证的：

• 坑叔父

（见《三国演义》第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功）说的是曹操有个叔父，见曹操整日游手好闲，惹是生非，便向曹父进言，细数曹操的不是。曹父便申斥了曹操。又一日，曹操见叔父来，便口吐白沫，晕倒在地上。叔父大惊，往见曹父，备说前事。曹父急忙出门亲自看视，见曹操跟往常没什么两样，便召曹操问话，曹操说：叔父向来不喜欢我，故有此言；我身体没有任何不适，更没有羊角疯。自此，曹父不再信兄弟的话，曹操愈发任意妄为。

另一件事是曹操刺杀董卓失败，逃回老家途中借宿于义叔吕伯奢家。（见第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀）曹操多疑，趁吕伯奢出门置酒菜之机，伙同随行人陈宫斩杀吕家七八口，后方知是误杀。在慌忙择路而逃时又遭遇了买酒菜归来的吕伯奢。曹操竟然面不改色，骗过伯奢，袭杀之。陈宫不解，曹操说：“如果不杀他，他就会报官，我们就逃不出去。”陈宫说：“明知道吕家是冤枉的，已经杀了他一家，为什么还不放过吕伯奢？”曹操冷冷的说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”陈宫默然，遂弃曹操而去。正是：

孟德献刀

• 挟天子以令诸侯

“挟天子以令诸侯”是曹魏集团所施行的一项重要的政治纲领。见（第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡 ）：话说董卓既亡，京都混乱，以李傕、郭氾为首的叛将意欲劫持天子，于中取事，形势危急。太尉杨彪启奏献帝，欲诏曹操前来保驾。曹操大喜，急忙起兵往洛阳而来。

曹操在山东，正要收拾起兵，忽闻天子诏宣召，如何不喜？真是瞌睡了就有人来送枕头，简直不要太好。曹操既平李、郭，遂迁都于许昌。从此走上了人生的巅峰，奠定了曹魏的基业。

挟天子以令诸侯

• 弑神医

曹操弑神医之前，曾杀过自己的近侍。某一日，曹操午睡，锦被掉落榻下，一近侍趋近捡起锦被复盖好，曹操非常害怕有人借机行刺，便假托梦游拔剑杀之，然后继续睡觉。少时曹操醒来，佯作大惊状：是谁杀了我的近侍！从人告诉他是他自己，曹操于是告戒侍从们说，我有梦游症，我睡觉的时候千万别接近我，免遭误杀。

华佗是三国时期的神医，他所发明的麻醉剂——麻沸散相传是最早的麻醉药。他神奇的外科手术也因他的早亡而成为了千古之谜。就是这样一位神医也没逃脱被曹操所杀的命运。

关云长死后，首级被送给曹操。曹操见之，云长忽然睁眼，曹操大惊自此得病，药石无医。有人举荐华佗，华佗说：大王乃是风涏所至，待我用斧头劈开脑袋，取出风涎，自然就好。曹操大怒：脑袋岂可劈开？佗曰：无妨，昔日关公毒箭入骨，我割开皮肉，刮骨有声，血流盈盆，关公未曾皱一下眉头。今大王头痛，乃小疾耳，治之不难。操愈怒：臂伤可刮，头岂可破？我看你是奸细，欲与关羽复仇！于是喝令手下将华佗投入狱中，加刑追索。可怜一代神医，就这样冤死在了狱中。他神奇的医术也隨他而去成为了绝响。

华佗

通过上述事例，曹操的奸雄、枭雄特质可见一斑。全面了解曹操的这个人物形象，可以加深我们对曹操的认识。相反，与《演义》所不同的是，曹操还是一位诗词大家，仅此录其一首，让我们一起领略一下古人的风采，历史上任何一个巨人都不是隨随便便，简简单单侥幸成功的。

观沧海

作者：曹操

观沧海

【图片均来源于网络】

纵观天下，从古论今，世上有英雄和枭雄之分，英雄有无数，而枭雄只有一人，那就是曹操，他是诗人，政治家，还是军事家。都说适时造英雄，只因他走了另一条不同的路，你说他是篡权奸贼，可他伤百姓，因战马不小心踩踏了农民的庄稼，他竟以削发谢罪，要知道在古代，削发就是代表砍头了。他知道刘备有可能在将来是的对手，但没有杀刘备，两人以煮酒论英雄把酒言欢。但是曹操人性的另一面也有阴暗，杀了一些人，这些人有反对他的，也有被他嫉妒的。他在位极丞相之职时，并没有杀汉献帝称帝，而是挟天子以令诸侯，在道义上拉拢不少人心，在三国中属于最强的一方，而曹操也成了人们口中热议的人物，好与坏各执一词。