中国人崇拜龙，为什么还有哪吒闹海之类的屠龙神话?(读中国神话故事我们知道哪吒之所以和龙王结仇的原因是)

就跟人有富贵贫穷之别一样，龙也有高低贵贱之分。中国人崇拜的龙，绝不是粪坑里爬来爬去的龙，而是高高在上的神龙。

龙也不是生来就是高贵的，而是需要时间的历练。

蛟五百年化为龙，龙五百年化为角龙；角龙再过千年为应龙，应龙则是所有品种里，最高贵的龙。

也行是诸多修仙小说的影响，让我们对五百年没有直观的感受。在应龙活跃的神话时代，他的主人黄帝也才活了不到200岁。

当年应龙斩蚩尤、诛夸父，解涿鹿之围，可以说是为黄帝统一天下，立下了赫赫战功。尽管如此，应龙还是被黄帝流放在南方泽国。

对于黄帝来说、或者对于古人来说，最高贵的龙，也不过是战争机器。既然是战争机器，那么龙被杀、亦或是被打残，也就显得非常正常了。

上古时代里，最早的屠龙记录，发生在山海经里。故事的主角，大家也都非常熟悉：后羿和冰夷。

河伯化为白龙，游于水旁，羿见射之，眇其左目。河伯上诉天帝，曰：为我杀羿。天帝曰，尔何故得见射？河伯曰，我时化为白龙出游。天帝曰，使汝深守神灵，羿何从得犯汝？今为虫兽，当为人所射，固其宜也，羿何罪与？

在这个故事里，冰夷化为白龙在河里游泳，被后羿看见了。兴许是饿了，兴许是怕它伤人，后羿就拿弓箭射了它一下，射伤了一只眼。

看来，后羿是奔着脑袋射的，是想要它的命的。可惜啊，冰夷命大，这支箭并没有射死他。这让冰夷很恼火，但是他又不敢正面刚后羿，于是就跑到天帝面前告状。

天帝听了冰夷的哭诉之后，认为他活该，就骂了他一顿，把他打发走了。

看来，在上古时期，人类伤龙事件时有发生，要不然后羿怎么会见了龙就射呢？正常情况下，不是应该磕头膜拜吗？

龙者，吉祥之物，分种类，分等级，其中不同处，实有天壤之别也。

龙大致分为两种，是天龙和地龙。

天龙又名金龙，神龙，它是玉皇大帝的化身，威势权重，化身后，身长体大，九爪，娇游太空，神龙见首不见尾。

地龙是天龙的远亲，司管天下之水系，有海龙，江龙，河龙，涧龙，井龙等，地龙威势权轻，各守职责，有事听诏，方能上天言事，地龙身短体小，有八爪也有六爪，人称龙王爷的，指的就是它们。

古之帝王，自称真龙天子，意思是，说他是天龙之子，普天之下，莫非王土，四海人畜鸟兽，皆要服其管束。

中国人崇拜的龙，说的是天龙，哪吒闹海的屠龙神话里，说的是地龙。

天龙和地龙，毕竟都是龙，古皇帝既以龙名自居，当然是不容许百姓们冒犯龙的。

神话传说，反映了在历代人民的心中，不满统治者的暴政，表达出一种愤懑的情绪，挡得住万人手，堵不住万人悠悠之口呢。

文字记载的神话故事，其中有屠龙内容的，有一段时期，是遭到统治阶级封禁的，后来经某代能臣解释，皇帝改变了态度，得民心顺民意，国运方能长久呢。

吾之啰嗦碎言，不知小编中意否？

中国的屠龙神话折射出来的是一种惩罚神灵的心理。我们知道古人是非常崇拜神灵的。为什么崇拜神灵呢？因为古人不了解世间万物运行的自然规律，便幻想出是一些神灵在背后控制着这一切。而人类又希望所有的事情都朝着对我们有利的方向发展，所以便崇拜神灵，希望讨神灵的欢心，让神灵赐福给人类。

可事实上，世界上根本没有神灵，人类就算给神灵奉献再多祭品，也无法左右自然的进程。不管好的、坏的事情，该发生的总会发生。若是发生了好事，迷信的人便会认为这是敬奉神灵带来的好结果；若是不幸发生了坏事，迷信的人首先会开始自我检讨，是不是我祭祀神灵的时候祭品摆得太少了？还是我平时有什么地方得罪了神灵？之后加倍的敬神。接下去，如果交上了好运也就罢了。但是如果坏事一而再，再而三的发生，这时候人类心里会慢慢的对神灵产生怨恨，心想：你这个神不厚道，享受了我的香火了，还不保佑我。怒气积攒到了顶点，就会报复神灵。

古印度《薄伽梵往世书》卷4记载了这样一个故事：普瑞图刚登基为王的时候，国中已经历了好几年的饥荒了，百姓饿得骨瘦如柴，就来王宫里找普瑞图诉苦。普瑞图调查发现，国中的百姓已经非常勤劳的耕作了，可是大地就是产不出粮食。他认为这全是大地的错，于是拉弓搭箭准备射向大地。大地女神见状立即化成一头乳牛逃跑。可是普瑞图在后面紧追不舍。最后，大地女神意识到自己逃不出普瑞图的手心，便跪在他面前，询问普瑞图为何要用弓箭射她。普瑞图呵斥大地女神说：“你身为地神，享受着人类奉献的祭品，却没有产出足够的食物给人类吃，所以我要惩罚你。”

女神听完后，告诉普瑞图说：“这其实是因为您的父亲当国王的时候昏庸无道，故而我把植物的种子都收起来了，不给无道的人享用。后来您即位了，我想把种子拿出来用，可是种子已经全部腐败了。您要想解决饥荒，要先想办法救活种子。”然后女神把救活种子的办法告诉了普瑞图，普瑞图依法照办，成功救活了种子。从此大地又开始产出粮食了。

我们只看这个故事的前半部分，普瑞图因为大地女神没有产出足够的粮食而要用弓箭射她，体现出了一种权力和责任相结合的思想。这可以联系到现实当中，我们知道每个社会都需要一些官员来管理。人民把自己的一部分权力让渡给官员，官员在享受着人民托付给他们的权力的同时也就要担负起为人民服务的义务。如果官员没能尽到这种义务，就应该受到相应的惩罚。对于神灵也是如此，享受了人类的供奉，理所当然要为人类谋福利。没尽到责任，就得挨罚。世界上的许多民族当中，其实都存在着惩罚神灵的行为。

龙在中国神话中，被视为管理水的神灵。小说《西游记》和《封神演义》就谈到不仅四海有四海龙王，就连一些河流、湖泊都有龙王，例如：泾河龙王。要是遇到了风调雨顺的年头，人们认为这是龙尽职尽责，自然更加的崇拜龙。但是如果遇上了旱灾或发大水，人们也会认为这是龙没有尽到责任，更有甚者认为是龙有意在欺负人类。这时候人当然也会想要报复龙。中国的屠龙神话起因大多都是由于某些恶龙兴风作浪，危害百姓，所以英雄们站出来惩治恶龙。

最著名的就是二郎擒蛟的故事。传说秦灭蜀以后，秦王命李冰出任蜀地太守。李冰入蜀后，得知蜀地一直闹水患。便派儿子二郎去调查水患的缘由。后来二郎查出水患是由当地的一条蛟龙造成的，于是联合7名猎人共同擒住了蛟龙，至此平息了水患。

清朝的时候还发生过一件事情，某地长期闹干旱，当地的县官就下令将龙王庙里的龙王像抬出来锁进笼子里，等到什么时候天上下雨，什么时候才放龙王出来。

哪吒屠的龙，并不是中国龙，而是印度龙。哪吒这个神，也不是中国神，而是来自于佛经，哪吒这个名字就不像中国人的名字。

在佛教的神话中，有一种叫做那迦（naga）的怪物，多头，头的形状很像眼镜蛇，身体很长，无足无角，有剧毒，居住在水中。佛经中的那迦，具有控制水的能力，因此可以布云行雨。

佛教传入中国后，佛教徒们把那迦翻译为龙，把那迦的首领nagaraja翻译为龙王。从此中国的神话传说中就有了居住在海里的龙王，而在佛教传入之前，中国是没有龙王一说的，彼时的中国龙也跟海没关系。

可以看出中国龙和印度那迦的差别是很大的，其实是两种生物，不过在佛教传入后，两者完全融合了。

而哪吒杀的龙王三太子，显然是印度那迦，而不是中国龙。

小时候看《封神演义》，感觉哪吒的名字很奇怪，而且他两个哥哥分别叫“金吒”、“木吒”，怎么到他这儿就变“哪吒”了呢？李靖的脑子是不是突然短路了？

后来我才知道，哪吒这个名字也是从佛经中来的，所以非常的洋气。

佛教认为，世界的中心是须弥山。须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四个山头，每一个山头上都住着一个天王，各护一部洲（即东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱芦洲）。

其中护持北俱芦洲的是北方多闻天王，又被译为毗沙门天。毗沙门天王的形相，一般是一只手拿着戟或宝幡，另一只手擎着宝塔，也就是佛的舍利塔，代表他护持佛法。

佛经记载，毗沙门天有个儿子（有的佛经说是孙子）叫哪吒。

毗沙门天后来成了托塔天王，和唐代的李靖合而为一，哪吒也就成了陈塘关李靖的第三子。《封神演义》的作者许仲琳还给哪吒加了两个哥哥。

所以哪吒闹海的故事其实是一个印度神杀了印度那迦，跟中国没关系。

但是，中国人其实也杀过了。比如大名鼎鼎的关老爷，他们家族的始祖叫关龙逢，是夏朝一位有名的忠臣。而关龙逢是古代豢龙氏之后，所谓豢龙氏，就是替帝王养龙杀龙的家族。可见在远古时期，龙并不是神物，而是一道美味的食材。

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中国人更喜欢扳倒强权的故事，相比于印度日本这种崇拜血统，认为所有事命中注定的风格，中国更推崇我命由我不由天。

中国是世界上唯一一个在课本上称赞造反，无论失败成功都推崇的文明。

龙嘛，你风调雨顺，就拜你给你香火，为祸人间，立刻就干你，大有对我好就大家都好，对我不好就搞死你的架势，参见黑龙江的传说。

所以中国人真的是一个很奈斯的民族，表面温和，却有一种躁动的血液，相比于其他国家的故事，大多都是天生的英雄，而中国人就特别偏爱扮猪吃老虎的故事。

喜欢挑战权威，是中国人骨头里的性格，除了哪吒闹海，还有很多屠龙的故事，