普通人如何满足自己的欲望?(普通人如何满足自己的欲望和欲望)

人不可能没有需要，尤其处在纷繁复杂的互联网时代，人们的需求更是空前旺盛。

在这样的情况下，我们如何明确自己的需要，如何满足自己的需要？如何在满足需要的同时不留后患？为了解开这些问题，我们先来看一张图。

这张图是什么呢？它是《易经》中的第五卦：需卦。这一卦讲的是面对需求，我们应该怎么办。

需卦上半部分为水为坎。

竖起来就是古代象形文字的“水”。所以需的上半部分代表水。

需卦的下半部分大家就更熟悉了，就是八卦里的天，即乾，也是我们常说的乾坤的乾。

乾坤就是天地，所以乾代表天。这样我们就知道了，需卦上水下天，称为水天需。

那么问题来了，这跟我们的需求有什么关系？又能给我们什么启示？大家接着往下看。

1、需卦，需要等待

需卦象征水在天上，那什么水会在天上？雨水。一个地方如果长期不下雨，万物得不到滋养，就寸草不生，人也活不下去。

以前国家碰到大旱之年，连九五之尊的皇帝都得不远千里上泰山祭天祈雨，祈求风调雨顺，以使国泰民安。否则民不聊生，必然四处揭竿而起，皇朝岌岌可危。

既然雨水如此重要，又是如何形成的？大家如果有机会到长白山，去看看天池，会看到那个云是一层一层地从地面飞上天去，积压得够多的时候就变水了。

云上于天就告诉我们要等待雨水，要等云积得厚一点，才会变成雨，才会掉下来，这就需要等待。这就告诉我们“需”有一个很重要的意义，叫等待。

我们要告诉小孩子，尽管现在天上乌云密布，但我们把手伸出来看看，发现还是没有雨，这是因为时间还没有到，我们要再等等。

人也是一样，怎么可以说要就要？但我们现在都是说要就要，小孩子说：“我要喝水”恨不得马上就到口了。这就是只知道水会到口，但是不知道水怎么到口的。如果我们没教育好，他长大以后就会有这方面的情绪问题。

问题出在哪里？妈妈喂小孩的时候，把食物吹凉了，自己还要试试温度，然后再送到婴儿的嘴边。这就在告诉小孩子：你想要，东西就在嘴巴上，那就糟糕了，将来小孩子就很性急，要不到就哭，不给就闹，到时候父母就拿他没有办法了。

我们应该让小孩从小就知道，食物到他的嘴巴有一个过程，需要一段时间和很多人的用心在里面，这样他就懂得做任何事情都要忍耐一段时间，并且一定要有时间的观念。

但是等待的时候不要急，我们都知道中国有一位得到诺贝尔奖的物理学家，叫做李政道。李政道先生当年提出论文的时候，评审的过程是蛮漫长的。他就卜了个卦，关于李政道先生卜卦是有记录的，他卜了一个需卦，他就知道自己要等待。

老实讲，懂得《易经》的人就知道，审得越快就表示越危险，因为评委看不上，才会很快就给结果，审得越久就表示越有希望，因为评委会考虑这个有没有道理。

当我们等待的时候，要让自己放轻松一点，平和一点，与其站在门口等，不如坐下来喝口茶，煮几个好菜跟朋友分享，那么等待的时间会相当的愉快。

同样的道理，卜卦卜到需卦，只会苦苦地等，只会紧张地等，那还不如不卜。卜出需卦，就要知道：我不要急，我安排自己的生活，稳定自己的情绪，跟朋友借这个机会聊聊天。这才叫高明。

卜卦不要去问吉凶，但问自己怎么样去安度、去克服，因为该要的还是要要，那是合理的需求，如果碰到不该要的就放弃，要舍。但是该舍才舍，不该舍还是要要，因为需要需要就是要。

2、需卦，需要付出

水不仅能滋润万物，还隐含着危险。有人说水能滋养我们，怎么会危险？但是我们看看新闻，就会发现每年都会溺死很多人，何况喝水都有呛着的时候。

这就告诉我们，任何人一有需要的念头，就要承担相当的风险，付出相当的代价，不是消耗时间就是消耗体力，还可能是财产等等。因为水要在低洼的地方聚集，而低洼的地方就是“欠土”，所以在《易经》里需卦的上半部分就叫“坎”。坎代表水，水又隐含风险，这就是警示我们，叫做险在前。

既然有危险，我们应该如何避免？需卦的卦辞给出了指示：“有孚，光亨，贞吉，利涉大川。”就是说，一个人有了需要，要心怀诚信，不要随便开口向人家要东西，不要随便地产生很多欲望，否则就不诚信了，不诚信最后是自己吃亏。

假定一个人很诚信，要多少拿多少，不多要，合理的才要，不合理的就不要，没有多多益善的观念，这个人就会光亨。

什么叫光亨？光就是阳光普照大地，所以光亨指的是很普遍的，很广大的亨通。我们看到一个守分、洁身自爱、能够节制自己欲望的人，不论到哪里都是受欢迎的，没有人怕他。而一个很贪心、看到什么都要的人，谁看了都怕。

做一个人，如果你的欲望，尤其是不正当的欲望太多，就会让人家产生一种想法，就是跟你接近，他一定吃亏，于是他只要接近你，他就会先吃掉你，那这个人就什么诚信都没有了，就什么前景都没有了，路就会越走越窄，搞到最后孤家寡人一个。就像如今的美国总统特朗普，特别“不靠谱”，所以让美国的国家信用降到历史的最低点！

应该怎么办呢？不该要的，敬谢不收；只要自己该要的部分，而且不要浪费。这样无论到哪里人家都不怕我们，人家都欢迎我们，就光亨。光亨又守正，而且长期这样做，我们就吉祥了。

这样不管到哪里去，都会克服万难，获得很顺利的成果，就算渡过波涛汹涌的大川大河，也是有利的，所以卦辞最后说：“利涉大川”，这在《易经》中常用来表示经历危险而能逢凶化吉。

3、需卦，需有节制

合理的需要可以促进人类的发展，过度的欲望则会导致痛苦的产生。因此古人云：知足者常乐。

但在物欲横流的当代社会，人们往往无节制地要求欲望得到满足，这是为何？因为我们对于自己真正需要什么，是不清楚的，是蒙蔽的。

很多人常常要什么东西很急很急，结果给了他以后，他才知道这不是自己要的，自己本来是不需要的，只是因为有“不要白不要”这种错误的观念，才要的。

有的人到商店一看，今天大促清，最后拍卖，只有一折，然后买了一大堆，回家才知道自己根本穿不上，最后只能挂在那里。这种人太多了。

当时认为需要的东西，但是事后才知道那不是自己真正需要的，这就是因为我们的需求有时是盲目的，蒙蔽的。这就需要我们自己有所节制，对自己的欲望做一个合理的规范，对该要和不该要的做一个深入的判断。

很多人买东西都是冲动的，一冲动钱没有了，而且后面一大堆问题：送人，太便宜的还不好意思送，自己又不能用，放在家里占空间，不知道怎么处理，这就是自寻烦恼。

人家看到你这种个性，也会敬而远之，因为害怕你会拉他——那边大拍卖，不买可惜，然后俩人去买了一大堆，然后回去相对苦笑。那怎么会吉祥呢？那怎么会“利涉大川”呢？

做人，要先搞清楚自己需要的是什么，达到可以满足的程度，就不要想得到更多。我们经常看见，很多小孩上完洗手间，从洗手台旁的抽纸盒一下抽出好几张纸来擦手。他手就那么小，扯十张纸有什么用呢？这样子实在太浪费了，而且长大后也不会有什么财运，因为所有钱到他手上都会被浪费掉。

我们的老华侨，在美国看到美国人厨房里有那种擦手的纸巾，每次都只撕半张，他不忍心一次就用掉。可是新长出来的晚辈，同样是中国人，同样是炎黄子孙，就一下扯几张，这到底是进步还是退步呢？

爱惜环境，节约资源不是嘴巴讲讲而已，要付诸行动，才会有效果。

4、读懂需卦，提升自我

说了需卦的正面意义，我们回过头来看看需卦的反面意义，很可怕，叫做“人心不足蛇吞象”，明明知道吞不下，不该吞，还要硬吞，最后把自己搞坏了。

我们为了满足需要，常常损伤很多平常好不容易建立起来的自我形象，就是因为我们贪得无厌，引起人家的怀疑和害怕，最后将自己的真相暴露以后，人格与信用就破产了。

陈羽凡事件就是个惨痛的例子：家庭幸福的优质音乐人→妻子出轨的受害者→吸毒堕落的罪人。

我们要知道，需求有正面也有负面的。毒品就绝对是负面的，那是不是应当把所有毒品都烧掉，让世界上没有毒品呢？不是，因为虽然鸦片谁沾上谁倒霉，可是当我们身上疼得不能再疼的时候，一小块鸦片就可以帮助我们止疼。

天生我材必有用，天生万物都有它的用意，但是人的拿捏是非常困难的，这样才需要学习。

鸦片有积极的作用，可以当药品，但也不能说“那我们家里都存些鸦片”，那不可以，因为只要家人沾到，那全家都完蛋了。所以药品要管制，就是因为这种需要是属于特殊性的，不能做普遍使用。这也是一阴一阳之谓道的道理。

以上就是需卦给我们的几个重要启示，陈羽凡如果能好好了解这些道理，相信也不会落到今天的地步。

我们以他吸毒事件为由讲需卦，不是为了八卦，不是为了幸灾乐祸，而是我们需要启发自己的智慧。

一个人，合理节制和满足自己的欲望，才能获得最大幸福，这也是需卦告诉我们的真谛。

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